Un Creador siempre
se encuentra fuera de su creación—
sobre la obra de sus manos.
Aquí tenemos un Creador
que se metió dentro de su creación,
y se volvió parte de ella.
Algo insólito sucede aquí.
Algo asombroso y maravilloso
en extremo.
Una vez perdido el paraiso,
fue perdido para siempre . . .
a menos que Dios hiciera algo.
Cuando el hombre no podía volver a Dios,
Dios vino para buscar al hombre.
A nuestro mundo vino Emanuel,
Dios hecho hombre, para que
los hombres pudiesen
volver y otra vez vivir
felices con Dios.
El cristianismo no tiene que ver con
subir alguna escalera para llegar a Dios.
Tiene que ver con el descenso de Dios
hacia nosotros—con su descenso
desde su trono hasta un pesebre
y finalmente hasta una cruz
para buscarnos.
Fue creado de una madre que Él creó.
Fue llevado por la mano que Él formó.
Lloró en el pesebre sin poder hablar,
Él, la Palabra, sin quien toda la
elocuencia humana es muda.
–San Agustín
En el principio,
antes de todas las cosas,
existió comunión:
comunión entre Dios
y el “Logos”—el “Verbo.”
En un momento
del tiempo el “Logos”
fue hecho carne
y entró a la historia.
Él vino a conducirnos
a todos a esta comunión,
que es la misma
vida de Dios.
–Jean Vanier
Nuestro Señor Jesucristo,
el Verbo de Dios,
de su amor ilimitado,
llegó a ser lo que nosotros somos
a fin de hacernos lo que Él es.
–Ireneo de Lyon
(c.130-c.200)
Fue algo grandioso
que Dios hiciera las criaturas,
pero más grandioso aun
es que Dios mismo se hiciera
una criatura.
–Jonathan Edwards
(1703–1758)
Imagen: Luca Giordano
El amor que se dirige hacia arriba,
del corazón del ser humano
hacia Dios, es ADORACIÓN.
El amor que se dirige hacia afuera,
de un corazón a otro, es AFECTO.
Pero el amor que se agacha
es GRACIA
y Dios se agachó
para llegar a nosotros.
Este es el hecho
más estupendo del universo.
Nos revela que nuestro
Dios es AMOR.
–Donald Grey Barnhouse
(1895–1960)
Como cristiano, creo que vivimos en mundos paralelos. Un mundo consiste de colinas, lagos, granjas, políticos y pastores que vigilan a los rebaños en la noche. El otro consiste de ángeles y fuerzas siniestras, y en algún lugar por ahí, lugares llamados cielo e infierno. Una noche, en medio del frío y de la oscuridad, entre las colinas onduladas de Belén, esos dos mundos se juntaron en un punto de intersección.
Dios, quien no tiene ni antes ni después,
entró en el tiempo y el espacio.
Dios, quien no conoce límites, asumió los confines sorprendentes de la piel de un niño, las limitaciones ominosas de la mortalidad.
“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación”, escribiría luego un apóstol; “Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.” Pero los pocos testigos oculares de la noche de Navidad no vieron nada de eso. Vieron a un bebé que se esforzaba en usar unos pulmones flamantes.
¿Sería verdad este relato de Belén de un Creador que desciende para nacer en un pequeño planeta? De serlo, es una historia sin igual . . . No sorprende para nada que un coro de ángeles cantara espontáneamente un cántico, perturbando no sólo a unos pocos pastores sino a todo el universo.
–Philip Yancey
El Jesús Que Nunca Conocí
Todas las religiones
son el intento
del hombre de subir
para llegar a Dios;
Jesús es el descenso
de Dios para llegar
al hombre.
–E. Stanley Jones
Imagen: Gustave Doré
Los cristianos creen
en el nacimiento
virginal de Cristo.
Los materialistas
creen en el nacimiento
virginal del universo.
Escoge tu milagro.
–Glen Scrivener
En la tierra nace un niño,
un rey se entera,
comienza la persecución.
En el cielo había comenzado
la Gran Invasión,
una valiente incursión
de parte del líder
de las fuerzas del bien
en la sede del mal
que es el universo.
–Philip Yancey
El Jesús Que Nunca Conocí
Los hombres
quieren ser reyes,
los reyes quieren
ser dioses,
pero sólo Dios
quiso ser hombre.
–Autor desconocido
Imagen:
Gerard van Honthorst
Uniéndose la naturaleza
humana y la divina
en una sola persona,
el Creador del tiempo
nació en el tiempo,
y aquel por quien
fueron hechas todas las cosas
empezó a contarse
entre las criaturas.
–San León Magno
Imagen: Guido Reni
¿Por qué usó Dios pañales? ¿Por qué simplemente no se apareció ya adulto? ¿Acaso no pudo haber venido a llevar a cabo sólo los tres años de su ministerio activo?
No pretendo conocer los pensamientos de Dios ni sé cómo respondería él a estas preguntas. Sí me atrevo a afirmar que Dios quería así oponerse enfáticamente al pensamiento de los filósofos griegos, quienes menospreciaban el cuerpo y percibían a Dios como un ser, ajeno a la realidad material. Los gnósticos de los primeros siglos aceptaron ese concepto griego, y por eso consideraron a Jesús como un ser espiritual que nunca llego a tocar realmente la tierra. Pero estaban equivocados: Dios abrazó la experiencia humana en su totalidad.
Emanuel, Dios con nosotros,
fue verdaderamente humano.
Por eso podemos acercarnos a Dios con confianza, porque en Jesús él experimentó la vida. Comprende nuestras luchas, temores y frustraciones, porque él mismo las vivió. Dios sintió la inseguridad de un niño y la difícil transición de los años de la adolescencia. Tuvo que aprender a vivir con hermanos y hermanas. Sudó y se esforzó en un taller de trabajo, y también se relajó entre amigos. Siendo un niño pequeño, su familia huyó de la prosecución política. Vivió como refugiado en un país extranjero, creció en tierra denominada por un poder opresivo y experimentó el estigma de llevar un acento extranjero . . .
¿Se ha sentido recientemente amenazado e indefenso? ¿Cómo reaccionó? No es en absoluto agradable sentirse impotente frente a una amenaza física o emocional. La vergüenza nos lleva a evitar situaciones en las que los demás podrían darse cuenta de cómo nos sentimos realmente. No queremos que la gente vea quienes somos en realidad. Preferimos aparentar que somos fuertes y capaces. No queremos admitir que nos sentimos débiles e inseguros . . .
Dios no estaba obligado a hacer eso. ¿Por qué lo hizo? Tal vez para que no lo viéramos como un Dios distante, como el ser inmóvil de la filosofía griega. Él quiere que tengamos confianza en que él nos entiende, y anhela que aceptemos nuestra humanidad con más libertad . . .
Tal vez Dios quiere decirnos, tanto a ella como a nosotros: “No está mal ser vulnerable; yo fui tan débil e indefenso como un bebé. Abre tu vida y deja que te ame como eres, en tu debilidad humana”.
Si podemos comenzar a entender que Dios no es un ser distante y lleno de ira, tal vez podamos abrirnos a él. Tal vez podamos decirle cosas que nos da miedo admitir ante otros. Recordemos que él fue en un tiempo un bebé, un niño común y un sencillo hombre trabajador. Dios entiende nuestro sentimiento de vulnerabilidad. No nos condenará porque nos sentimos débiles y temerosos.
–Marcos Baker
¿Dios de ira o Dios de amor?
Imagen: Antonio Balestra, (c. 1704-08)
La Navidad exige
una revolución total
en nuestra
comprensión
de Dios.
–Glen Scrivener
Imagen: C. Michael Dudash
Jesús es Emanuel,
de manera que nunca existe
una situación, lugar,
o experiencia en la que
te encuentras abandonado
por tu cuenta.
–Paul David Tripp
Una noche de invierno
en una cueva oscura,
el infante Jesús
fue un Dios humilde,
desnudo e indefenso
que permitió que
nosotros pudiésemos
acercarnos a él.
–Brennan Manning
Imagen: Antoine Le Nain
La historia gira
sobre la bisagra de
la puerta de un establo
en Belén.
–Ralph W. Sockman
¿Sería verdad este relato de Belén de un Creador que desciende para nacer en un pequeño planeta? De serlo, es una historia sin igual. Nunca más debemos preguntamos si lo que sucede en esta sucia pequeña bola de tenis de nuestro planeta importa al resto del universo. No sorprende para nada que un coro de ángeles cantara espontáneamente un cántico, perturbando no sólo a unos pocos pastores sino a todo el universo.
–Philip Yancey
El Jesús que nunca conocí
El Milagro Central afirmado
por el Cristianismo es
la Encarnación . . .
Si el hecho ocurrió,
fue el acontecimiento central
en la historia de nuestro planeta;
precisamente el hecho
en torno al cual gira todo
el drama [humano].
–C. S. Lewis
Los Milagros
Imagen: Dave Allen
Si la encarnación
nos dice algo, es que
no le podemos
mantener fuera
a Dios.
–Rachel Held Evans
María no sabía si darle leche o alabanza, pero le dio las dos cosas puesto que Él, según pudo deducir, tenía hambre y era santo.
José no supo si llamarlo Hijo o Padre. Pero al final le llamó Jesús, puesto que así se lo había dicho el ángel y además no tenía ni la menor idea de qué nombre usar para un Dios que podía arrullar en sus brazos.
Ni María ni José lo dijeron con tanta franqueza como mi Sara, ¿pero no piensa que bajaron sus cabezas y mentalmente se preguntaban: «Por todos los cielos, ¿qué estás haciendo, Dios?» O, dicho en mejor forma: «Dios, ¿qué estás haciendo en el mundo?»
«¿Puede algo hacer que deje de amarte?», pregunta Dios. «Escúchame hablar tu idioma, dormir en tu tierra y sentir tus dolores. Contempla al que hizo la vista y el sonido mientras estornuda, tose y se suena la nariz. ¿Te preguntas si comprendo cómo te sientes? Mira los juguetones ojos del muchacho de Nazaret; ese es Dios caminando a la escuela. Fíjate en el nene de dos años a la mesa de María; ese es Dios derramando su leche.»
«¿Te preguntas cuánto durará mi amor? Busca la respuesta en una tosca cruz, en una áspera colina. Ese soy Yo para que contemples allí a tu Hacedor, tu Dios, clavado y sangrando. Cubierto de escupitajos y sudor. Es tu pecado lo que estoy sintiendo. Es tu muerte la que estoy muriendo. Es tu resurrección la que estoy viviendo. Así es como te amo».
–Max Lucado
En manos de la gracia
Imagen: Anton R. Mengs
Territorio ocupado por el enemigo: esto es lo que es el mundo. El cristianismo es el relato de cómo el rey legítimo ha desembarcado, aunque pudiera decirse que disfrazado, y nos está llamando a que tomemos parte en una campaña de sabotaje.
— C. S. Lewis
Es aquí, en lo que aconteció en esa primera navidad, donde yacen las profundidades más grandes y más inescrutables de la revelación cristiana. “El Verbo fue hecho carne” (Juan 1: 14); Dios se hizo hombre; el Hijo divino se hizo judío; y el Todopoderoso apareció en la tierra en forma de un niño indefenso, incapaz de hacer otra cosa que estar acostado en una cuna, mirando sin comprender, haciendo los movimientos y ruidos característicos de un bebé, necesitado de alimento y de toda la atención del caso, y teniendo que aprender a hablar como cualquier otro niño. Y en todo esto no hubo ilusión ni engaño en absoluto: la infancia del Hijo de Dios fue una absoluta realidad.
Cuanto más se piensa en todo esto,
tanto más asombroso resulta.
La ficción no podría ofrecernos algo tan fantástico como lo es esta doctrina de la encarnación.
–J. I. Packer
Hacia el Conocimiento de Dios
